La consultation et son importance dans l'établissement du système islamique et de ses principes

  Prof. Dr. Mohammed Khalaf Abdul Fadhawi _ Professeur de Hadith et de ses sciences

   La consultation : demander l'avis de ceux qui en ont, et examiner les différentes opinions pour parvenir à l'avis conforme à la vérité. Les chercheurs l'ont définie de plusieurs manières, parmi lesquelles la définition du Dr. Mohammed Abdul Qader Abu Faris : la consultation signifie examiner les différentes opinions et points de vue soulevés sur une question donnée et les tester auprès des personnes raisonnables et intelligentes jusqu'à parvenir à la vérité ou à la meilleure opinion à suivre pour obtenir les meilleurs résultats.

Il s'agit également de : tirer une opinion sur les affaires et problèmes qui se présentent, cette définition inclut la consultation sur tous les problèmes soulevés au sein de la famille, comme dans le cas du sevrage de l'enfant allaité, comme le dit le verset :

(S'IL VEUT UN SEVRAGE PAR ACCORD ENTRE EUX ET CONSULTATION, IL N'Y A PAS DE TORT POUR EUX)

On tire de ce texte la nécessité de la consultation .

    Le Saint Coran nous donne une leçon sur l'adoption du système de consultation, en nous racontant l'histoire de la reine de Saba lorsqu'elle a reçu le message de Salomon à son royaume, elle n'a pas pris de décision seule puis demandé son exécution, mais elle a rassemblé les notables de son peuple et leur a demandé leur avis sur ce sujet. La consultation est obligatoire pour le dirigeant dans la charia islamique, et c'est l'avis de nombreux savants et juristes, il n'est pas permis au dirigeant de l'ignorer et de se prononcer seul sans consulter les musulmans de la consultation, et il n'est pas permis à la nation de rester silencieuse à ce sujet et de le laisser se prononcer sans elle, cela relève de l'arbitraire dans l'opinion, et ici il convient de dénoncer cet acte conformément au hadith du Prophète, paix et bénédictions sur lui, où il a dit : "Celui d'entre vous qui voit un mal, qu'il le change de sa main, s'il ne peut pas, qu'il le change de sa langue, s'il ne peut pas, qu'il le change de son cœur, et cela est le plus faible de la foi."^.

  La nation est coupable de ne pas avoir accompli le devoir d'ordonner le bien et d'interdire le mal, et c'est ce que les sociétés s'efforcent de promouvoir dans le renforcement de l'aspect social, ce qui conduit à rejeter l'extrémisme et à libérer la nation de l'injustice et de l'arbitraire.

Ibn Atiyya a dit : (La consultation fait partie des principes de la charia et des décisions fermes, et celui qui ne consulte pas les gens de science et de religion, son renvoi est obligatoire, il n'y a pas de désaccord à ce sujet).

  Et l'enseignant Abdul Karim Zidan - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit : (Le mandat du chef de l'État au nom de la nation est un mandat conditionné, et parmi ses conditions, il doit consulter la nation ...).

Cette consultation est une forme de dialogue ouvert et l'un des meilleurs moyens de sensibiliser et d'éclairer l'opinion publique et de renforcer les facteurs d'amour et de confiance entre le dirigeant et les gouvernés, ce qui, à son tour, donne à chaque individu un rôle dans la vie de la société et de la communauté, et la consultation aide également à guérir les rancœurs cachées, contribuant ainsi à la construction de la société islamique souhaitée.

Sources de l'article :

-  Lisan al-Arab 4/ 437

-  Dr. Mohammed Abu Faris : Le système politique en Islam 79 

-  Sourate Al-Baqara, verset (233)

-  Al-Um pour Al-Shafi'i : 7/100, et Al-Mabsout pour Al-Sarakhsi : 11/50.

-  Sahih Muslim. Livre de la foi - Chapitre - Indication que l'interdiction du mal fait partie de la foi : 1/69   (496).

-  Al-Muharrar Al-Wajiz dans l'interprétation du Livre précieux, par Ibn Atiyya : 3/397.

-  L'individu et l'État dans la charia islamique, par Abdul Karim Zidan : 36 ..